文學是人類精神生活之折射
——記華府作協五月寫作工坊課 季肇瑾 五月七日下午，華府作協在華府僑教中心邀請北美作協副主席龔則韞博士給寫作工坊上課，題為《散文創作：寫意、潑墨、工筆》。 龔老師不僅是一位勤奮的作家，還是一名傑出的科學家，著有一百六十餘篇英文科研著作，擁有多項發明專利。寫作是她生命中的一部分，至今已出版了八本書，涵蓋散文、小説、科普和營養知識等。 剛開始上課，龔老師就向學員提出三個問題：爲何要寫作？想寫什麽？寫作的願望是什麽？有人寫作是為了記錄個人的記憶；有人寫作是為了尋找朋友的共鳴；有人寫作是為了愛和善的願望，讓世界變得更美好。那麽，文學的定義是什麽？龔老師認爲，文學是人類生活之折射，精神的結晶，心靈的記錄，是自然界無法獨立完成的產物，具有思想性、理想化，道德啓迪的作用。作爲人類的我們，心中都有文學的情愫、情懷。我們要讓這些情愫和情懷升華，滋養自己的心靈。 學習寫作的第一步是多讀書。要欣賞好作品，如席慕容的《巨大的寧靜》體現了普世關懷；張秀亞的《北窗下》的寫作是基於愛。張秀亞對世界懷有溫暖，“心靈的微語“就是她創作的源泉。 龔老師鼓勵學員寫日記，每天一百多字或有感而發，可以養成習慣。通過寫作，從淺到深，逐步有效表達意念與感性的文字轉換。敘述的變換和文學的陶養有助於提高寫作水平。同時，時代語境很重要，散文要有對話和聲音來顯示時代特徵。 文學體裁可分為：詩歌、散文、小説、報告文學、戲劇、民間傳説等等。其中，小説最難寫，因爲好的小説中包含詩詞，散文和故事。龔老師特別推崇閲讀《紅樓夢》，因為其詩詞優美，情節細微生動，既表達了時代的大背景，寫意，潑墨，同時又是愛恨情仇的工筆寫作。 集中到散文寫作，其基本三要素是技巧、生活、修養。寫作體現了人的生活和修養。寫作是技術活，要有邏輯，如莊子《知北遊》中，“天地有大美而不言；四時有明法而不議；萬物有成理而不說” ，其“大美、明法、成理” 就是一種邏輯延伸的過程。散文寫作要講究“節奏感、韻律感、時代感、畫面感”。寫完一篇散文後，要大聲朗讀，其節奏和韻律就自然而然體現出來了。寫作要快慢交替，描寫心理要慢，外在動作要快；句子的長短交替，形成節奏感。龔老師引用了賈島的《尋隱者不遇》，來説明好詩的畫面感 ，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處”。龔老師鼓勵學員用詩詞中描寫畫面感的手法來寫散文。 人間不如意事，往往是十之有八九。養心是我們重要的功課。南宋無門和尚開慧闡師（1183-1260）云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。” 我們居住的華府地區，春暖秋月，夏熱冬雪，四季分明，真是人間好居所。 龔老師喜歡寫作。她認爲寫作自始自終“帶給我善良崇高勇氣，是高山仰止的境界。我籍寫作來完善自己的人格，安置自己的靈魂”。台灣的柯品文在《異鄉人》中寫道，書寫是一種自我召喚與救贖的修煉儀式。我們這些在美國的異鄉人也可以用書寫來自我救贖，激發生命的能量。 短短的三個小時課程，龔老師指導寫作班的同學認識寫散文的基本技巧，鼓勵大家拿起筆來勤寫多練。課雖結束了，大家意猶未盡，期待七月份下一堂寫作課程。
聽吳均堯講「寫作的基本與進階」心得有感
如此在內、外功夫的修練之下，寫作有成，庶乎近焉。
寫作的基本與進階-吳鈞堯老師精采演講後記
吳老師的情感豐富，觀察敏銳，寫作技巧高超, 同時又那麼的親切，像一個臺灣的好朋友，諄諄善誘的教誨我們。
非虛構寫作的真實性與要點
韓老師系統地介紹了七種非虛構寫作的類型和要點，其中最重要的一點是“真”。要抑制寫作人在非虛構寫作中的自我膨脹，寫出尊重事實的文字來。
边缘体模凌两可 非虚构切记真实
踏入“从心所欲”之年，人们就会知道，每个人认识都局限于各人自身的经历和环境。
客觀書寫求真實 主觀書寫求真情
一位優良的導演，他可以讓電影的情節及演員們發揮得淋漓盡致，而他始終忠於劇本，但在電影中看不到他的影子，其實他卻是無所不在。我相信一位優質的「非虛構寫作家」就會具有這種特質吧。
北歐行札記
俞國寧 記得多年前看過一部關於芬蘭北部拉普嵐地Lapland的影片，描述一位年輕女子獨自生活在天寒地凍的北國，遇上了一個俄國士兵及一個瑞典士兵所發生的故事。片中影射這位女子是薩米人Sami。後來又得知薩米族群有可能是在遠古時期由西伯利亞遷徙去，從此我就對這塊神秘的土地和民族產生好奇。 當數年前旅遊團推出一個新的旅程，以芬蘭的拉普嵐地為重點，再搭小郵輪沿著挪威曲折的海岸南下。啊！這些都是又遙遠、又陌生、但又常絮繞在我心中的地方，趕緊拉著先生報名參加。 我們首先在芬蘭首都赫爾辛基與導遊會合，第一天坐渡輪參觀蘇莫利那堡壘（Suomenlinna Fortress），那是十八世紀時瑞典在今日的芬蘭土地為抵抗俄國而造的海上堡壘。第二天參觀芬蘭作曲家西伯留斯（Jean Sibelius ）的紀念碑，他寫的芬蘭頌，激勵了芬蘭人民反抗俄國，爭取獨立的民族心。兩天的首都遊，竟讓我體會到這塊美麗又愛好和平的土地在歷史上頻頻受到兩邊的大國侵占的悲哀。 接下來幾天我們坐巴士經過廣大的平原，茂密的樹林，一路北上，跨進了北極圈，終於來到北歐最北部原住民薩米人居住的拉普嵐地。我們先參觀他們蓄養馴鹿的牧場，用苔蘚喂食馴鹿，並學習套索一隻木頭馴鹿的角，不容易啊！之後還享受了一餐有馴鹿肉的薩米風味的盛宴。 同團有人問主人他們擁有多少頭馴鹿，主人回答這是不能説的，這代表他們的財富。晚宴中我仔細觀察主人及他女兒的面貌，好像真有點東方人的特徵，瑞典籍的導遊也説不出薩米人的祖先從那裏來。最後我們參觀了一個有關拉普嵐地的博物舘，才離開了這塊神秘的土地。 我們繼續北上，經過了與俄國只有一箭之遙的邊界，最後進入挪威，在她最北邊的港口科爾可尼斯 Kirkenes 登上一艘小型的郵輪，開始我們五天的航行。這個郵輪是真正送郵件的輪船，也是沿岸居民的交通工具，停靠很多港口，我們每到一個港口就上岸參觀，但是開航是不等人的哦，我們親眼看到一對夫婦因爲錯過了開航，坐了小船被用籃子吊上來。 沿著海岸的風景是無可比擬的，一邊是蔚藍的海水及遠處朦朧的島嶼，另一邊是陡斜的山坡，及層層覆蓋著白雪的山頂，偶爾點綴著有紅色木屋的小漁港。岸上的小鎮也各有特色，在特朗姆瑟Tromso一個教堂裏我們欣賞了一場午夜音樂會，鑄邊的彩色玻璃窗被外面的白日照得光彩耀眼，走在街上斜斜的太陽將我的影子拉得好長，讓我見識到了北國的午夜太陽。 第三天黃昏時刻，郵輪經過一個石頭小島，上面有一座地球儀，後來才知道它上面標示了北緯66度33分的北極圈，爲了慶祝這個里程碑，船長召集所有乘客到甲板上慶祝，並款待我們一種神秘的飲料，大家興致勃勃的以爲是香檳，原來是挪威特產的魚肝油。七天裏我們兩次進出北極圈，上次是在芬蘭進入，這次是在挪威海上跨出，頗爲值得回味。 下一個小鎮是特朗德亥姆Trondheim，挪威著名的科技大學就在這裏。巴士把我們帶到不遠處的一塊高地，上面有1682 年爲了抵禦從東邊來的敵人所建造的的克里斯田登堡壘Kristianten Fortress，導遊在一個紀念碑前沉痛地指出，二次大戰時，不少自由鬥士就在這裏被德國占領軍處死。 我們繼續南下，在一個小漁港上岸，巴士載著我們行行復行行，看到附近山上的一些滑雪及跳臺設備，原來那就是1994 年挪威主辦奧運的小鎮利利漢莫 Lillehammer，又經過了幾座跨海大橋，終於來到一個小島上，參觀一個規模不小的有機農場，午飯後巴士又載著我們來到一個小鎮再搭乘渡輪到另一個港口，原來郵輪早已啓程，在這一個港口等著我們呢。 第四天，郵輪特地開進了“地精”峽灣Trollfjord, 它是挪威無數個峽灣之一，只見兩岸高聳的峭壁環抱著出奇平靜的水面，但强勁的海風提醒我們一切都不平靜，我們站在高高的甲板上往下看，水面上竟然還有一艘小船在與強風搏鬥，往上看有幾隻老鷹輕鬆地乘著氣流滑翔於峽谷間，雖然是夏天，大家都穿著冬衣，還是冷得縮著脖子，很多旅客不敵強風都回到了船艙裏，我則堅持留在甲板上盡情地感受大自然賜予的一切。輪船慢慢地往峽灣的終端推進，直到積雪的山峰越來越靠近，她才掉頭回航。 第五天，我們在卑爾根 Bergen 下船，依依不捨地結束了這次奇妙的航行。卑爾根是挪威的第二大城，它的老城建築物被制定為世界遺產，我們也拜訪了著名音樂家葛里格 Edvard Grieg 的家鄉，他的培爾金特 Pier Gynt 組曲，使我聯想到挪威的森林及由森林衍生出的關於地精古怪的傳奇故事。最後一站就是挪威的首都奧斯陸 Oslo，我們參觀了世界著名的歌劇院建築，維京海船博物舘以及菲吉藍徳雕塑公園Vigeland Sculpture Park，這個公園陳列了二百多座人體雕像，刻劃人生百態，或寫實，或超現實，每一座雕像都足以引人深思。 這次難忘的旅行使我見識到芬蘭和挪威的特殊的自然環境，在冰天雪地的氣候下，薩米人以伐木造屋取暖、豢養馴鹿求溫飽，他們與自然和諧共存的精神是值得我們敬佩的。而嚴寒的氣候也造就了後來的斯甘地納維亞人堅忍奮鬥的精神，他們靠著捕魚，農耕，甚至侵略來發展生存空間。最近讀到薩米人，像世界各地的原住民一樣，被後來的人霸凌或同化，漸漸失去了他們的語言及文化。近幾年來，他們的民族意識已逐漸提高，要求政府尊重他們的生存權力及生活方式，政府也已開始有一些措施及法律來保護他們的語言及文化。期望全人類都能尊重不同的文化，朝一個多元又和諧的社會進展。
華府作協寫作工坊第三節課：怎樣寫旅遊文章？
周武屏 華府作家金慶松於一月八日為華府華文作家協會寫作工坊上第三節課，共有學員十四人參加。考量到旅遊文章的文學價值，將其重新定義。他追溯中國歷代遊記的歷史，進而勾勒出遊記文學的特點，並以蘇軾的前赤壁賦古文，及四位今日作家的四篇文章為範本，闡述遊記文學的藝術特徵。最後還提供學員們寫作的基本功及寫好旅遊文章的要點。 工坊老師金慶松，筆名金大俠。是工程博士，前華府華文作家協會會長，並曾擔任多個華府社團會長。熱心僑務、公益，推展中華文化不遺餘力。多年來主持寫．閱．評．聚，提升文友的寫作能力。他著有外文翻譯，編輯刊物二十餘册，設有金大俠部落格，雜文不計其數。他多年來的文章散見於國內外報章雜誌。 他認為旅遊文學與遊記、旅行書寫不同，是一種具有文學價值的文章。他列舉了從周朝到清朝的遊記歷史給大家參考，多以記事、寫景、抒情為主。他以蘇軾的前赤壁賦做分析，從賦文遊記中的寫景、敘事、喝酒、詩歌唱和、抒情對話、哲思感懐等，感受其以少寫多，寄情於景之美妙。更舉今日四位作家：張純瑛、韓秀、潘秋辰、和他自己的文章片段為例，闡述遊記文學的藝術特徵：片段性、抒情性、美感性、知識性和多樣性。可見寫旅遊文章的範圍非常廣泛，不論是景物、心情、感想。只要抓到重點，順乎自然地予以發揮，便會是一篇很好的文章。 他列出了寫作的十個寫作基本功讓大家遵從：言之有物、要有主旨、有獨特見解、字句通順、用字精準、文句精簡達意、素材呈現、詳人所略及略人有詳、以少寫多，最後能逐步邁向文學性、藝術性和思想性。他並附上打算要寫旅遊文章的小撇步，例如旅遊前先找相關訊息，旅遊當下要照相、錄影、觀察、詢問、交流等，更不要忘記隨時隨地記錄重要的發現和感悟。以便旅遊過後能夠寫出一篇有血有肉，有靈魂的文章。 在上課前一週，共有十位學員寫了課前旅遊文章，非常踴躍。文章內容五花八門，非常精彩。老師亦詳細予以講解修飾，讓文章煥然一新，學員們獲益良多。